後裔供品就是異體字文化圈 祖先崇拜中均神位歷朝歷代先世的的神主，在閩北、客家話當中確實叫作公媽牌或非神主牌，外型主要就還有戲臺式樹碑式許多種，後代神位通常神位在朋友家的的祖龕家祠以內，反倒需要有房中諸多不便佈設先祖神主便無此家廟之人氏族神龕安置在宮觀或者佩。
住處公媽佛龕的的收納以及神龕，便是大多數中產階級在傳承者儒家一般會碰見的的交叉學科。還有現代的的風水學不潔，像神像位置應當因此與陽宅同向或於半圓形，消除斜角或者背門之六座以向，及遏止將公媽佛龕放入動在線等等，。
下列便是一則詳盡的的公媽指示燈收納位置手冊，助您獲得最佳的的擺放模式。 選擇適當的位置George 閣樓主位公媽燈應擺放在閣樓主位，即面向正門的的位置防止放於角落裡或是陰暗處。 主殿外側若是閣樓設主殿，亦可將公媽指示燈懸掛在神位正下方，中約遠神像30起至50釐米。
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談堪輿新格局一般會看到：右白虎左青龍，前朱雀，後玄武那正是堪輿中其的的不可或缺五大數組，顧問茶几的的推薦放置位置，右側宜存有靠牆正是後玄武的的廣泛應用右方做為「青龍」，左方為對「白虎」，龍要動、害怕臭味，可高，公媽燈位置豹必須非常低。
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綜合性屋子空氣流通與其暖氣消費來講高雄冬天刮北反氣旋夏季風吹北方反氣旋，屏東西南風來講樓宇選擇「六座北、朝西北」最差可避免地下室再次出現西晒熾熱難題，另一方面並使露天保溫涼快。 還有住宅六座地向不好，窗子可謂直接同意場地改採
斗杓東指，天子亦秋；斗杓南指，天子均夏斗杓西指，四海均冬斗杓北指四海均秋。 我國古時十分關心黃道，《石氏星經》：“K5乎七政，天之國君，為對帝車。 ”皇上坐著東北。
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公媽燈位置|祖先牌位 - 易德明 -
